FRUTOS SECOS - Goretti Borges

Frutos secos

O Papa Francisco enfatizava a importância da formação humanista para o bom desempenho de um sacerdote e sugeria um mergulho pelo mundo das artes, sobretudo, da literatura. De acordo com Francisco, não se concebe uma formação plural sem leituras, como: Dostoiéyski, Luis Borges, José Hernández (...). Advertia, ainda, que: “Com o propósito de formação humanista, o profissional suplantaria a posição de um bom instrumento sem coração (frutos secos).”

A arte verbaliza o indizível, nela reside a corporificação da dor, do amor e da expressão dos sonhos! Quando o Papa Francisco falava da humanização pela arte, mais especificamente, pela literatura, ele apontava um viés, um canal por onde podemos nos transportar e adentrar o universo de tantos personagens fictícios/reais que povoam as diversas esferas da nossa sociedade e que passam despercebidos ou são renegados a planos inferiores. Em “Um índio”, Caetano Veloso denuncia, magistralmente, o extermínio do povo indígena! Em seus versos, cita: “E aquilo que nesse momento se revelará aos povos; Surpreenderá a todos, não por ser exótico; Mas pelo fato de poder ter sempre estado oculto quando terá sido o óbvio.” É sobre isso. Estar presente e oculto ao mesmo tempo! Os olhos que não querem ver, rotulam/diminuem, reduzem, abstraem o espírito. Assim, fica mais fácil torná-los invisíveis.

A incrível sensibilidade do artista traz à tona o oculto, fazendo emergir personagens tão viscerais, tão legítimos, tão presentes e protagonistas que normalmente são subjugados, renegados a segundo plano, ou seja, quando atuam são meros coadjuvantes. Resguardando carinhosamente os grandes Mario Lagos e Ataulfo Alves: “Amélia não tinha menor vaidade, Amélia que era mulher de verdade (...)”. É bonito porque é poético, ponto! No convívio em meio a discursos controversos, estaria a mulher a “tecer longos bordados” ou a desfazer bordados rígidos tecidos para ela?

Em Cem Anos de Solidão, Gabriel García Márquez, à luz de sua genialidade, constrói um personagem tão singular e plural ao mesmo tempo, como Úrsula. Esse personagem é o sustentáculo de toda a trama que envolve a família Buendía e adjacências. Úrsula transita ativamente por todos os lugares, faz-se presente e atuante nas tomadas de decisões, ríspida e amorosa, relutante e acessível, tradicional e de vanguarda, uma incansável conciliadora. Disposta a enfrentar batalhas de toda ordem, sejam pessoais, familiares ou conjunturais. Capaz de abraçar demandas diversas sem restrições, sempre desprovida de ideais ou ditames, sem tempo para acharques, birras ou paralização por frustações, não lhe restando, portanto, tempo para o talvez, o mais ou menos, o talvez ou o acordar espontâneo; um êxodo sem fim.  

 A mulher não está atrás, ao lado ou à frente de outro – ela está no seu lugar, trilhando o seu caminho, escrevendo sua história, basta olhar para ver. No entanto, não são todos os olhos que veem! Francisco, sabiamente, nos fez lembrar a importância de pessoas que se debruçam sobre seus feitos para nos humanizar. Assim como Úrsula (Gabriel García Márquez), temos Eunice Paiva (Marcelo Rubéns Paiva), Sônia (Fiódor Dostoiévski), dentre tantas outras. Nesse processo, não por acaso, de subjugação da mulher, a arte desempenha um papel de suma importância no tocante ao seu reconhecimento e afirmação do seu lugar como sendo o palco com todo o protagonismo que é seu de direito. 

Eu sou. Quão abrangente é esta afirmação! Algo que parece ser uma simplificação, é de fato, um conjunto de significados! A mulher é. Que não falte ao conjunto da sociedade delicadeza e adjetivos que expressem o valor de todas as mulheres, são tantas Marias, Joanas, Lourdes, Alices...! “Quantos segredos traz o coração de uma mulher?” É algo a se decifrar! Contudo, uma coisa é certa: há muitas vidas nos olhos de uma mulher!

Maria Goretti Borges