"Devolva meu São João" - Mariana Teles

Não é contra o sertanejo,
Maiara nem Maraísa
Mas no São João precisa
Tocar "lembrança de um beijo",
É contra a máfia que eu vejo
Ganhando licitação,
Usurpando a tradição,
Vendendo a identidade
Pelo forró de verdade,
"Devolva meu São João"

Imaginem Salvador
Pátria do axé brasileiro,
Colocando um violeiro
Num trio do parador,
Leo Santana e um cantador
Dividindo a percussão
Vila Nova num cordão,
Sem tocar mais Preta Gil
Pelos ritmos do Brasil,
"Devolva meu São João"

Cultura é identidade!
É patrimônio de um povo,
E nenhum sucesso novo
Compra originalidade.
Não discuto a qualidade
Mas discuto a tradição,
Quem quiser ouvir modão,
Ou a Festa da Patroa,
Vá pra terra da garoa.
"Devolva meu São João"

Se quiser ouvir Marília
No mesmo tom da sofrência,
É comprar com antecedência
Villa Mix de Brasília...
Mas no São João tem família,
Que não desce até o chão
Vai pra ouvir Assisão,
Forró sem som de "breguismo"
Não dê lucro pra o modismo.
"Devolva meu São João"

Pela pátria nordestina!
Pelas nossas tradições!
Vamos romper os cordões
De camarote em Campina,
São João é na concertina,
Não se divide em cordão
Para quê segregação
Numa festa popular?
Ninguém pode separar!
"Devolva meu São João"

E as próximas gerações,
O que irão conhecer?
Irão "curtir e beber"
Como ensina esses modões?
Que será das tradições,
Com o som de apelação?!
De Wesley Safadão
Que o forró não promove
É brega noventa e nove...
Só um por cento é São João



Mariana Teles

VIDA DE “CABOCO” (José Alves Sobrinho)

VIDA DE “CABOCO” (José Alves Sobrinho)

I

Eu também fui cantador

Repentista e violeiro.

Todo norte brasileiro

Inda lembra, sim senhor,

O meu nome, o meu valor,

A minha voz estridente.

Porém, repentinamente

A mão do destino atroz

Arrebatou minha voz,

Deixei de cantar repente.

II

Fui pelos fãs desprezado

Depois que a voz ficou feia

Mas a opinião alheia

Não me fez complexado.

Embora um pouco afastado

Da viola e do improviso,

Ainda sinto no juízo

O talento da palavra

Se tenho verso de lavra

Do que é alheio não preciso.

III

Deixei de ser violeiro

Porque cantar não podia

Mas não deixei a poesia

Da qual também sou herdeiro,

Fui trabalhar de carreiro,

Amansar bois, ter trabalho,,

Ferrar e botar chocalho.

As mãos que tanto tocavam

Agora se habilitavam

Ao peso do cabeçalho.

IV

Aprendi todo trabalho

Da profissão de carreiro:

Encangar, fazer tanoeiro,

Relho, ferrão, cabeçalho,

Chave, cabresto, chocalho,

Mesa, travessão, rodeira,

Eixo, cunha, cantadeira,

Brabo, fueiro, cocão,

Corda-de-laçar, cambão,

Chifre-de-olho e esteira.

V

Meu carro era bem zelado,

Bem feito de craibeira,

O eixo era de aroeira

Pra cantar do meu agrado

Do mesmo jeito era o gado:

Quatro juntas de boi mansos

Ordeiras nos meus avanços

Obedientes ao grito:

Mimoso, Castanho, Bonito

Era a voz para os descansos.

VI

Cansado de ser carreiro

A convite de meus manos

Eu fui trabalhar uns anos

Na profissão de vaqueiro.

Era esperto, era ligeiro

Tinha boa montaria

Montava no que queria

Sabia andar encourado

E no serviço de gado

Qualquer trabalho eu fazia.

VII

Eu era esperto de fato,

Sabia bem aboiar

Pegava em qualquer lugar,

No limpo e dentro do mato,

Tratava de carrapato,

Adivinhava umbigueira,

Extraía varejeira

De bezerro e de garrote,

Amansava novilhote,

Sabia curar bicheira.

VIII

Do meu patrão fazendeiro

Tive os primeiros auxílios

Recebi os utensílios

Para poder ser vaqueiro,

Cavalo bom e ligeiro,

Estimado na fazenda,

Bonito como uma prenda

E gordo como eu nem sei,

De todos quantos montei

Foi mesmo o bom de encomenda.

IX

Loro, estribo, cilha e sela,

Rédeas, bride, cabeção,

Borraina, guardaba, arção,

Passador, furo, fivela,

Argola transa barbela,

Suador, couro e bruaca,

Uma pequena bisaca

De conduz\ir a mistura:

Carne assada e rapadura

Queijo de leite de vaca.

X

Aprendi tratar de gado,

Assinar, ferrar, castrar,

Tirar couros, espichar,

Traquejar touro raçado.

Zelar com todo cuidado

Os animais do patrão

E conforme a ocasião

Se me fosse necessário

Era até veterinário

Quando havia precisão.

XI

Um dia tive vontade

De abandonar o sertão,

Entreguei tudo ao patrão

O gado, a propriedade.

E retornei à cidade

Pra ver se ainda podia

Recobrar a alegria

De doze anos atrás

Foi tarde, não pude mais

Fazer o que pretendia.

XII

Ao ver-me sem condição

De cantar para viver

Procurei por um dever

Buscar outra profissão.

E a única solução

Era pegar no pesado,

Com a esposa do meu lado

E quatro filhos pequenos

Sem recursos, mais ou menos,

Eu estava desmantelado.

XIII

O meu serviço primeiro

Foi batedor de tijolo

Depois vendedor de bolo

Ajudante de padeiro,

Lambaio de padaria

Limpador de estrebaria

Tangerino de boiada

Fabricante de cocada,

Guarda noturno e vigia.

XIV

Depois disso fui leiteiro,

E vendedor de carvão,

Apanhador de algodão,

Lenhador e cambiteiro,

Fui batedor de pandeiro,

Tocador de concertina

Fui limpador de sentina,

Reformador de chapéu,

Espoleta xeleléu

De posto de gasolina.

XV

Fui mestre de batucada

Almocreve, galinheiro,

Carregador, balaieiro,

E tirador de empreitada

Fui chefe de farinhada

Empregado de cozinha,

Fabricante de bainha,

Fui vendedor de pipoca,

Moedor de mandioca,

E torrador de farinha.

XVI

Fui arrancador de dente,

Charlatão e meizinheiro,

Curador e garrafeiro,

Fui vendedor de aguardente,

Fui criador, fui servente,

Mestre de fazer sabão,

Calunga-de-caminhão,

Amansador de cavalo,

Juiz de briga de galo

Inspetor de quarteirão.

XVII

Fui banqueiro de bozó,

Fui mestre de candomblé,

Porteiro de cabaré,

Mestre-sala de forró,

Fui caçador, fui coró,

Mesmo sem poder dar grito,

Fabricante de palito,

Mas nada valeu a pena,

Fui tirador de novena

E cantador de bendito.

Digitado do livro

INCLASSIFICÁVEIS - Isabel Rei Samartim

INCLASSIFICÁVEIS

Que português, que galego, o que? Que lindos os sotaques, que riqueza a da nossa língua pelo mundo

O galego não é português. Isso constatamos Concha Rousia e mais eu quando ao chegarmos a Brasília para participar na Conferência Internacional sobre o Futuro da Língua Portuguesa no Sistema Mundial, organizada o passado mês de abril pela Comunidade de Países de Língua Portuguesa, vimos que teríamos de nos comunicar com pessoas de quatro continentes. E também foi assim no Museu da Língua Portuguesa, em São Paulo, e depois na Academia Brasileira de Letras do Rio de Janeiro, e finalmente em Santa Catarina, estado do sul do Brasil onde passamos vários dias participando nos Colóquios da Lusofonia e na apresentação do Instituto Cultural Brasil-Galiza junto do académico Joám Evans Pim. Como Alice no buraco do coelho, as duas enfiamos por aquele universo multicultural onde a toda hora a mesma palavra era pronunciada de muitas maneiras. De repente e sem ajuda de nenhum decreto trilinguista estávamos participando em conversas com mais de oito línguas diferentes tais como o angolano, o timorense, o moçambicano, o riojaneirense, o paulistano, o catarinense, o português, mas sobretudo o galego, a nossa língua de sempre. A cousa semelhava um enorme Babel, ainda que bastante imperfeito porque a intercompreensão era ótima. E não somente isso, senão que o galego, essa «língua-de-seu-diferente-do-português», soava alto e claro nos salões do palácio Itamaraty, no auditório da sede da Academia Brasileira, no Teatro Pedro Ivo de Florianópolis ou na sala de entrada do Instituto Federal de Santa Catarina. E era mais forte a nossa voz quanto mais ouvida era, e virava mais galega quanto mais compreendida por pessoas não galegas. Sermos entendidas na comunicação oral foi uma satisfação imensa. Também o foi comprovar que os assuntos da Galiza são de interesse no Brasil. Donde é que nós vínhamos? A nossa língua portuguesa era bem curiosa, comentavam. Parecia-lhes um português inclassificável, que não pertencia a nenhum dos países lusófonos conhecidos. Acho que foi uma grande surpresa para os africanos. Eles, para além de manterem as suas línguas africanas, adotaram a portuguesa como língua franca dentro dos seus países e para as necessárias relações internacionais. Muitos por primeira vez ouviam e entendiam àquelas mulheres vindas de não se sabe que parte da Europa, mas não de Portugal, a defender com aquele sotaque a língua da sua terra que elas chamavam indiferentemente de galego ou língua portuguesa. Porém para os brasileiros era uma rotina. Reconhecer a sua língua sob a maquiagem dos diferentes sotaques é costume nacional, entra dentro das suas tradições, sejam os falantes da Galiza ou da China. Num país que é quase meio continente, onde moram mais libaneses que no Líbano, a comunicação com índios, mestiços, mulatos, cafuzos, italogermanos, pardos, tapuias, tupinamboclos, americataís, portugalegos e yorubárbaros está na ementa diária e todos conseguem entender-se em língua portuguesa. Conhecendo o Brasil fica muito pobre o mito de uma língua, um país. Agora sabemos que galegos e guaranis, índios da Europa e da América, podemos comunicar-nos em língua portuguesa. Aqueles que ainda não aprenderam têm só de apressar um pouco o passo, que o mundo lá fora aguarda ver-nos chegar alegres e lançais, gaiteiros e violonistas, confiantes e certos, na frente uma estrela e no bico um cantar. Somos o que somos, diz Arnaldo Antunes: inclassificáveis. Que brasileiro, que português, que galego, o que? Que lindos os sotaques, que riqueza exuberante a da nossa língua pelo mundo adiante em bocas de todas as cores e tamanhos. Que traço de união fascinante entre culturas diversas espalhadas por meio planeta. A independência, a maior liberdade, a consciência de não haver barreiras, está dentro de nós. Somos nós a crescer quando nos misturamos com quem a nossa voz entende. E nesse conhecimento e reconhecimento mútuo medramos, como Alice, sem deixar de ser os de sempre, as de sempre. 

Às moças e moços do Félix Muriel de Rianjo.

http://novas.gal/wp-content/uploads/2016/10/ngz90.pdf

Isabel Rei Samartim

Isabel Rei é integrante da Academia Galega da Língua Portuguesa 

Mulher, música guitarrista, galega, escritora. Pensa que a amizade é uma das cousas mais importantes da vida. Aprendeu a sobreviver sem o imprescindível.

Intervenção de Concha Rousia, sala San Tiago Dantas

ESTE BRASIL DE CABOCO DE MÃE PRETA E PAI JOÃO

Este Brasil de "Caboco", de Mãe Preta e Pai João" (José Alves Sobrinho)

I

Brasil de agreste, caatinga,

Do cachimbo, e do pitó,

Do chamego, do coió,

Angu, mingau e mandinga

Cachaça, missanga, binga,

Farofa, xerém, pirão.

Leite, queijo, requeijão,

Cuscuz e água de coco

Este é Brasil de "Caboco"

De Mãe Preta e Pai João".

II

Brasil do caracaxá,

Do quengo, do cacareco,

Do fole, do reco-reco,

Do pandeiro, do ganzá,

Do taró, do maracá,

Novena e renovação,

Da fogueira, de baião

Zabumba, batuque, coco,

Este é Brasil de "Caboco"

De Mãe Preta e Pai João".

III

Brasil que faz a fogueira

Ao Senhor São João Batista

Soltando fogos de vista

E balões a noite inteira,

Enquanto amoça solteira

Faz uma adivinhação:

Água num p´rato e carvão

Pra ver se agarra o Tinoco

Este é Brasil de "Caboco"

De Mãe Preta e Pai João".

IV

Brasil da faca-quicé,

Do facão rabo-de-galo,

Peneira, urupema, ralo,

Fojo, quixó e mondé,

Landuá e jereré,

Tarrafa, anzol e arpão

Linha, caniço, cordão,

Inhaca e arroto-choco

Este é Brasil de "Caboco"

De Mãe Preta e Pai João".

V

Brasil do sapo-foi-foi,

Do cururu cardereiro,

Da "orquestra do barreiro"

Do "vem cá, fulano", "oi",

Brasil do carro de boi,

Relho e vara de ferrão,

Canzil, fueiro, cocão

Que canta e não fica rouco

Este é Brasil de "Caboco"

De Mãe Preta e Pai João".

VI

Brasil do mel de uruçu,

Da tubiba, da cupira,

Da rajada, jandaíra,

Enxuí e capuxu,

Onde canta o sanhaçu,

O ruxinó, o carão,

Na mata grita o cancão,

O pio do caboré no oco

Este é Brasil de "Caboco"

De Mãe Preta e Pai João".

VII

Brasil de Antônio Silvino

Que a fama jamais se acaba,

Cirino, João Guabiraba,

E o brilhante Jesuíno,

É o Brasil de Virgolino

Ferreira que é Lampião,

Brasil que dança baião

Numa sala de reboco

Este é Brasil de "Caboco"

De Mãe Preta e Pai João".

VIII

Brasil da mulher rendeira,

Brasil do cipó-bengala,

Brasil dos baús na sala,

Do tear, da tecedeira,

Cama de couro e esteira,

Cabeçote, camisão,

E o cachorro-tubarão

Mijando em cima do toco

Este é Brasil de "Caboco"

De Mãe Preta e Pai João".

IX

O Brasil do mamulengo,

Colher-de-pau e gamela,

Quengo-de-coco, tijela,

Panela, cuité e quengo,

Brasil do choro e do dengo,

Caritó e barricão,

Brasil que passa carão

Num menino dorminhoco,

Este é Brasil de "Caboco"

De Mãe Preta e Pai João".

X

O Brasil da cirandinha,

Coco-de-roda e pagode

Brasil que barba de bode

Serve também de meizinha,

Brasil que se faz farinha

De mandioca na mão

E bota no caldeirão

Peixe com leite-de-coco

Este é Brasil de "Caboco"

De Mãe Preta e Pai João".

XI

O Brasil do aluá,

Do chibé, do tipiti,

Do vinho, do açaí,

Tucupi e tacacá,

Acarajé, abará

Bolo feito de feijão

Pisado a mão-de-pilão

Frito com pimenta e coco

Este é Brasil de "Caboco"

De Mãe Preta e Pai João".

XII

O Brasil da mesa rica,

Do beiju, da tapioca,

Da moqueca, da paçoca,

Da pamonha, da canjica,

Da semente de oiticica,

Do caroço de pinhão

Curando constipação

Dando ouça a quem está mouco

Este é Brasil de "Caboco"

De Mãe Preta e Pai João".

POEMA EXTRAÍDO DO LIVRO

DOENÇAS DE “CABOCO” (José Alves Sobrinho)

Ilustração digitalizada do livro SABEDORIA DE CABOCO

DOENÇAS DE “CABOCO” (José Alves Sobrinho)

I

Caboco trabalhador

Não paga I.N.P.S.

Por isso quando adoece

Não vai atrás de doutor,

Vai atrás de rezador

Que reze o mal que ele sente

Isto vem de antigamente

De muitos anos atrás:

Do tempo de Pai Tomaz,

Preto Velho e Pai Vicente.

II

Curavam ventre caído

E nervo desconjuntado,

Enxaqueca, mal de olhado,

Azia, pé desmentido,

Constipação, dor de ouvido,

Queimadeira, corpo quente,

Mal de monte, dor de dente,

Cobreiro, coceira, antraz,

Levavam pra Pai Tomaz,

Preto Velho e Pai Vicente.

III

Equizema, erisipela,

Empingem, sarna, puxado,

Indigestão, bucho inchado,,

Dor de veado, espiela,

Queimor, ou fogo-de-goela,

Dormência, mal-de-demente,

Coisa botada na gente,

Por arte de Satanás,

Levaram pra Pai Tomaz,

Preto Velho e Pai Vicente.

IV

Cabeça mouca, zonzeira,

Tribuzana, trevalia,

Asma, malina, agonia       ,

Suor frio e tremedeira,

Vermelhão, bouba, frieira,

Gôgo, febre intermitente,

Mordedura de serpente

Papeira e fogo voraz,

No tempo de Pai Tomaz,

Preto Velho e Pai Vicente.

V

Sete-couros, panarício,

Unheiro, cravo, canseira,

Reumatismo, batedeira,,

Catimbó ou malefício,

Extravagância, estropício,

Chega-e-vira, renitente,

Calor de fígado doente,

Ramo e outras coisas mais,

No tempo de Pai Tomaz,

Preto Velho e Pai Vicente.

VI

Leseira e inflamação,

Prisão de ventre, gastura,

Banzo, caxumba, secura,

Dor de cabeça, inchação,

Sapiranga, amarelão,

Mal de cachorro doente,

Tosse braba impertinente,

Coisas subnaturais,

No tempo de Pai Tomaz,

Preto Velho e Pai Vicente.

VII

Tudo isso o rezador

Mais ou menos entendia,

E a reza dele servia

Havendo a fé, sim senhor.

Mas quando o seu portador

Tinha o pensamento mau

Ele passava um quinau

Adivinhando a descrença,

Então curava a doença

Com folha e raiz de pau.

Foto do autor extraída do exemplar desgastado

Poema extraído do livro

MEIZINHAS DE “CABOCO” (José Alves Sobrinho)

Ilustração do livro Sabedoria de "caboco"

MEIZINHAS DE “CABOCO” (José Alves Sobrinho)

I

Jurema-preta, agrião,

Angico-branco, bardana,

Cardo-santo, oitú, badiana,

Pimenta-dágua, pinhão.

Begônia, barbatimão,

Carqueja, carobaçu,

Carnaúba, mulungu,

Jurubeba, juazeiro,

Manjerona, marmeleiro,

Umburana e cumaru.

II

Japecanga, jamelão,

Jalap, salsaparrilha,

Malagueta, maravilha,

Maria-preta, jalão,

Mamona, manjericão

Manacá, majerioba

Parreira, paraparoba,

Anil, aroeira, angélica,

Babosa, arruda, arcangelica

Marva-branca e maniçoba.

III

Jaborandi, jatobá,

Tento, tejuco, timbó

Guaraná, guaratimbó

Fedegoso e mancá

Musambê, malva, jucá,

Jurema-branca, jasmim

Alcoforreira, capim,

Erva-moura, nhandiroba,

Endro, mastruço, caroba,

Pega-pinto e alecrim.

IV

Raízes de marmeleiro,

Chá de folha de mamão,

Hortelã, manjericão

Entrecasca de cajueiro

Urtiga, fava-de-cheiro,

Bom-nome, favela-braba

Folha e raiz de goiaba,

João-mole, angico, aroeira,

Alfavaca, catingueira,

Mapirunga e catuaba.

V

Cebola-branca, gitó,

Carrapateira, urucana,

Mata-fome, jitirana,

Beldroega, ipê, oró,

Canafístula, timbó,

Pau-de-resposta, alfavaca,

Burinhen e quebra-faca,

Capim-santo, goiabeira,

Sucupira, quixabeira,

Pau-ferro e feijão de vaca.

VI

O doente tendo fé,

Usava como alimento

Banho, lavagem, unguento,

Xarope ou escalda-pé,

Ou tomava no café

Conforme fosse a receita,

Pois quem está fraco respeita

A voz de quem é mais forte

Quem está nas portas da morte,

Qualquer remédio ele aceita.


Capa do exemplar de onde transcrevi o poema acima:

Esqueceram o dever de casa - HERALDO LINS

Heraldo Lins

Esqueceram o dever de casa

O perdão anda na boca de muita gente, quiçá de todos. Ao pé da letra, ao ar deve-se pedir perdão por poluí-lo. À água, pelo mesmo motivo. Indo à raiz da questão deve-se implorar perdão a todo instante por permanecer produzindo dejetos ininterruptamente.

Ninguém jamais perguntou ao filho se ele, caso pudesse decidir, os escolheriam como pais. Alguns acreditam ser uma imposição torturante ter que aceitar nascer em qualquer lugar, filho de quem quer que os gere, e ainda Amá-los. Machado de Assis disse: "não tive filhos, não transmiti a nenhuma criatura o legado da nossa miséria".

Ninguém pede para nascer. Muitos ficam tristes quando alguém, insatisfeito, procura corrigir isso com o suicídio. Há quem defenda que com o aperfeiçoamento da raça humana, irão criar um departamento exclusivo para tratar desse assunto. Providenciar uma passagem sem traumas nem vergonhas para sair desse mundo.

Alguns traficantes eliminam seus devedores em comum acordo. Há uma conivência em fornecer droga e depois assassiná-los por falta de pagamento.

As drogas fazem sucesso exatamente por isso. Procura-se sair lentamente de forma agradável. Desaparecer para bem longe sem ver as caras dos vizinhos, parentes ou colegas de trabalho é um sonho de muitos. Muitos dizem que falta Deus na vida das pessoas. Outros dizem que falta lógica. Viver trabalhando sem descanso apenas para cumprir o ciclo vegetativo das células parece, para uns, não muito sábio. Eu, Heraldo Lins Marinho Dantas, peço perdão por trazer à tona essa questão.

Natal/RN, 21.05.2019.

Saiba mais sobre o autor em

https://showdemamulengos.wordpress.com/